La neurosis obsesiva, denominada Trastorno obsesivo-compulsivo (TOC) por la psiquiatría contemporánea, sin el menor cuidado por los determinismos inconscientes que dan sentido a sus síntomas (obsesiones, dudas, procrastinaciones, inhibiciones, manías, rituales, etc), fue el escollo mayor con el que se encontró Freud al poner de manifiesto la reacción terapéutica negativa, es decir el estancamiento de la cura debido a la compulsión a la repetición.
El sometimiento del sujeto al padre castrador o del goce, lo dejan en un impasse propio de las elecciones alienantes que se expresan en sus dudas y laberintos imaginarios.
Su fantasma de escena primitiva en el que, identificado con el falo (bajo la forma de la mirada o la escucha) hace copular imaginariamente de mofo sádico al padre con la madre, le permite gozar de modo masturbatorio, manteniendo el control consciente, tal como en el resto de su vida.
Sin embargo, está identificado inconscientemente tanto con la madre sometida, como con el padre castrador. Al fin de cuentas, es él (o ella) quien se sodomiza a sí mismo/ a al dudar, procrastinar e inhibirse, como retorsión por la culpa que le generan sus fantasías parricidas e incestuosas.
Un psicoanálisis puede abrir para el sujeto una puerta para atravesar la muralla en la que está encerrado (negación, anulamiento, aislamiento, formación reactiva - todos ellos, mecanismos al servicio del control -) con la condición de su "histerización", es decir, haciéndole tomar contacto con su división subjetiva, el núcleo histérico del que hablaba Freud.
Pero la salida definitiva pasará, como en toda neurosis, por la caída del "amor al padre". Ese que es amado por separar de la madre, pero odiado por ser imaginariamente castrador/sometedor, el mismo del que se defiende con su muralla. Un padre que él mismo encarna, sin saberlo.
Operación que requiere enviarlo a los cielos, en tanto padre muerto, simbólico, con la condición de servirse/apropiarse de su nombre, y así reconocer la deuda simbólica.
