QUINZÀ LLEÓ, XAVIER
Prólogo, de Javier Gomá Lanzón Un significado inédito para la desgracia humana La inútil búsqueda de una gloria vacía El increíble poder de la vanagloria Llamados a transparentar la gloria del Hijo La «cenodoxia» (vanidad) es una perversión de la aspiración a la gloria de Dios La elevación de uno mismo sobre los otros El orgullo como tentación para los «perfectos» espirituales El fariseísmo como ceguera orgullosa del corazón La «mirada torva» del que se cierra a la estimación de los otros Una elevación indebida por encima de los demás y hasta de Dios La soberbia, los trastornos de la hybris La soberbia como ceguera del corazón y rechazo de la voz de Dios Aspectos sociales y políticos de la soberbia El shock del gobernante con la realidad Interludio: la distorsión narcisista La raíz plural de nuestra identidad personal Lo distorsionado del fundamentarse en los otros La cultura del narcisismo y las tribulaciones del yo Las dinámicas narcisistas Tres confesiones «ejemplares», tres vidas distorsionadas Una joven vanidosa: Iria El orgullo de un pedante: Yago Un César de «crecida soberbia» Caminos de recuperación: de la autosuficiencia a la humildad Reconciliarnos con el límite: la crisis, la fragilidad y el debilitamiento del yo El porqué de esta situación de confusión y repliegue y su alto coste Actitudes que nos permiten vivir constructivamente la experiencia del límite La humildad como volver a la humanidad que somos La humildad actúa contra el orgullo espiritual de los perfectos Por tanto, de buena gana me gloriaré más bien en mis debilidades
En muchos de los relatos sobre el origen de la humanidad, y desde luego en la tradición bíblica, aparece un «origen viciado» que va a condicionar todo el recorrido posterior de la humanidad. No es lo primero del acto creador, benéfico y altruista, pero sí es la experiencia humana de una carencia original que va a afectar a todos los seres humanos. La carencia original se retrotrae al comienzo en los relatos del origen. De la experiencia cotidiana de algo mal hecho, que todos sufrimos, se desprende la certeza de una falta, un origen viciado que falsea lo que somos y le imprime una dinámica de perversión del don recibido de la vida: la vanidad, el orgullo y la soberbia.
